如是我闻：
一时佛在王舍城鹫峰山中，与大
苾刍众千二百五十人俱，复有菩萨摩诃萨
众五千人俱⸺得大忍辱无碍辩才，降伏魔怨、
制诸外道，发大道心，得三摩地，总持自在，具
四无碍智，通达四摄及最上甚深波罗蜜多，
乃至一切佛法、无量无边诸善功德⸺其名曰：
普贤菩萨、普眼菩萨、普观菩萨、普光菩萨、普
照菩萨、上意菩萨、增意菩萨、无边意菩萨、廣
意菩萨、无尽意菩萨、持地菩萨、世上菩萨、勝
意菩萨、最上意菩萨、总持自在王菩萨、文殊
师利菩萨摩诃萨等⸺复有贤护菩萨摩诃萨
等十六人俱；复有娑婆世界主大梵天王及
帝释天主、护世四大天王，复有苏尸弥天
子、安意天子，及诸天王、龙王、紧那罗王、巘
驮哩嚩王、夜叉王、誐噜拏王等，各与若干百
千眷属俱来会坐。
尔时，世尊坐于吉祥藏狮子之座，四众围
绕逾于须弥，光明炽盛，譬如日、月普照一切
世间；威仪具足，梵行寂静，譬如帝释于诸
天中威仪最勝；亦如轮王七宝具足，離诸怖
畏如狮子王；善能谈说诸法空義，如大火聚
破诸幽暗，如摩尼宝王远照一切。如是佛光
照于三千大千一切世界，于其光中出妙梵
音告诸众生：“我今所得一切诸法最上波罗
蜜，说真实義，初善、中善、後善，文義殊勝，纯白
圆满，梵行淸净，纯一无杂。”
尔时，喜王菩萨摩诃萨在大众中安详而
坐，瞻仰世尊于狮子座放大光明⸺譬如千日
照耀一切⸺心大欢喜，深信恭敬，即从座起，合
掌向佛以颂赞曰：
“佛身晃耀如金山，利益世间甚稀有，
菩萨、声闻、缘觉僧、天、龙八部皆围绕。
譬如须弥诸天居，出于大海而高显，
悲愍众生而现身，放百千光常照耀。
行梵天行即梵天，于彼梵天复为王，
行禅解脱三摩地，光照上位诸菩萨。
亦如帝释为天主，威德仪容诸相异，
牟尼光明照世间，相好莊严功德异。
金轮四洲得自在，能善调伏诸有情，
引彼众生出苦轮，我佛慈悲亦如是。
所有火光、摩尼光、日、月光等诸光明，
如是百千日等光，不及佛日恒照耀。
如月夜分放光明，普照世间悉淸净；
佛面端严如满月，映蔽一切光不现。
譬如高山燃大火，能破夜暗显诸方；
大仙所有智慧光，破尽黑暗離诸有。
如大狮子旷野吼，众兽闻之悉惊怖；
佛说法空、无我義，诸魔闻之亦如是。
摩尼宝王放光明，诸馀摩尼光不现；
佛身晃耀真金色，映蔽一切世间光。
一切世间贤圣中，无有最上与佛等，
具福精进方便智，一切功德不可量。
瞻仰大师功德海，威光普照诸群生，
一心恭敬慕尊颜，是故我今头面礼。
我所赞佛归敬心，世间功德无等等，
尽将迴向法界中，一切世间成佛道。”
尔时，喜王菩萨摩诃萨赞歎佛已，合掌向佛，
瞻仰尊颜，目不暂捨。心观法界⸺其義甚深，难
知难见，離言分别，绝诸戏论，微妙难解，不可
思议⸺如是观想一切法界，唯佛、如来观智摄
受现量证知，佛之境界无有等等，如是观
见所有如来不可思议方便境界，皆摄一相
法界性中。譬如虚空，无有住处，即众生界，亦
如自性；一切诸法亦复如是，无碍解脱，究竟
寂静。诸佛、世尊以善方便身变佛刹遍满一
切，现众生前，诸如来身经无数俱胝劫而不
可得。
时喜王菩萨摩诃萨如是观佛功德已，
默然而住。
尔时，有一尊者名曰护国，于舍卫大城安
居三月。过是夏已，著衣持钵，与诸苾刍及初
出家者、初发心者出舍卫国，诣王舍城鹫峰
山中。到彼山已，即时护国尊者往诣佛所，头
面礼足，右绕三迊，住立一面，合掌恭敬而说
此颂赞歎佛曰：
“稽首最上佛光明、稽首如空无碍意、
稽首能断诸结缚、稽首永超三有海。
我佛无边真色相，普遍俱胝刹土中，
菩萨闻已欢喜来，恭敬供养佛功德。
作此最上供养已，听牟尼法離诸尘，
各生欢喜还本土，称赞世尊所说法。
廣历俱胝无数劫，利乐一切诸有情，
如是身心不疲倦，为求无上佛菩提。
恒行佈施、持戒行、忍辱、精进、禅定门、
智慧方便到涅盘，是故我礼大觉尊。
成就六通、四神足、诸根、十力解脱门，
以此行及诸众生，我今礼佛无等智。
能知一切世间心，所行、所作、所成业，
所有身、口及言说，无上世尊悉观见。
贪、痴过失不能断，众生因彼堕三有，
因佛得成善逝业，能知世间诸善恶。
所有过去诸佛事，及彼现在天人师，
乃至未来功德海，一切诸法悉能知；
淸净刹土众围绕，菩萨、缘觉与声闻，
乃至诸佛寿挍量，我佛一切悉能知；
所有一切生灭法，所有供养作佛事，
所有受持法藏法，我佛一切悉能知。
佛有十力无碍智，现在常住于三世，
如是一切方便法，我礼世尊智慧海；
大觉世尊无等等，相好莊严大吉祥，
如夜众星现空中，我礼牟尼最上尊。
色相端严无与等，光照诸天及世间，
帝释、梵王、究竟天，对彼佛前俱不现。
无垢不动如金山，右旋螺髻绀滋润；
佛顶高显如金山，光明远照生诸福；
光遍俱胝那由他，显现眉间白毫相；
目若靑莲恒适悦，观照世间运慈心。
淸净满月虚空中，佛面圆明亦如是，
一切见者无厌足，我礼如来圆满相；
行如鹅王及鹿王，亦如牛王行步稳，
振动大地无暂止，我礼如来坚固力；
手指纤长网缦相，指甲淸净如赤铜，
平立垂手过于膝，我礼金色大觉尊。
佛行大地现好相，具足显现千辐轮，
足放光明照群生，蒙光悉得生天界。
大圣法王施七财，能为施主心平等，
调御世间依法行，我礼法王无上觉。
慈悲法念心为剑，持戒方便智慧弓，
能断烦恼诸群贼，生灭轮迴无有增。
自利果满复利他，令彼众生亦解脱，
究竟安乐出尘劳，得入善逝寂静宗。
无生、无灭、无诸苦，亦无生、老、爱别離，
如是无为最上乘，佛为众生慈愍说。
我赞最上大牟尼，摄尽一切诸佛法，
如是所有诸功德，愿诸众生证菩提。”
尔时，尊者护国颂赞佛已，偏袒右肩，右膝著
地，合掌向佛恭敬顶礼，白佛言：“世尊、如来、应、
正等觉！我有所问，唯愿世尊慈悲听许。”
尔时，世尊告尊者护国言：“如汝所问，我为汝
说，满所求愿，令生欢喜。”
时尊者护国闻佛语
已，身心适悦而发声言：“世尊！有何等法为菩
萨行法具足，能得一切最上功德、无碍大智、
决定辩才，明了性相，入一切智教化众生，断
彼无明妄想烦恼，决定真实，入一切智、发真
实语，令彼有情依言所作、離诸愚暗、念佛方
便，乐闻一切甚深梵義，受持诸法，速得证于
无上正智？”
尔时，尊者护国即于佛前而说颂曰：
“菩萨所行决定行，彼行必有真实法，
真法从佛智海生，最上如来为我说。
佛身光明黄金相，最上无边大福聚，
救度六趣诸众生，为说菩萨无垢行。
何得无尽大觉智，总持甘露生菩提？
何得淸净智慧海？彼慧能断众生疑。
俱胝多劫轮迴苦，众生迷没意无疲，
睹此愚迷苦恼侵，为彼云何修十善？
刹土淸净众会满，实刹无边寿命长，
为众恒宣微妙言，愿说菩提无垢行。
降伏邪魔生正见，枯彼爱河证解脱，
淸净法眼照愚盲，令诸有情行上行。
端严富贵大辩才，言词柔软闻欢喜，
譬如甘露润世间，愿说甚深微妙法；
梵音深妙断诸恶，其声和雅如频伽，
求法之众佛所集，愿说甘露济群生。
众有菩提最上根、及彼声闻、缘觉性，
愿佛随根方便说，师资遇会正是时。
我今乐闻最上乘，唯佛知我菩提性，
于此小乘不乐求，愿说如来第一法。”
尔时，尊者护国说此颂已，佛言：“善哉，善哉！尊
者能问如来最上之義，利益多人令得安乐，
摄受未来诸菩萨摩诃萨。汝今谛听，善思念
之，我当为说。”
时尊者护国白言：“善哉，世尊！我
今乐听，唯愿说之。”
尔时，世尊告尊者护国言：“有四种法，具足淸
净是名菩萨摩诃萨。
“何等四法？一、内，二、外，
三、心，四、意。如是四法称理真实，见诸众生其
心平等⸺犹若虚空，无所分别⸺依言所行，是
名菩萨摩诃萨四种之法获得淸净。”
尔时，世尊褈说颂曰：
“心、意、内、外常淸净，不退菩提正道心，
所作之善无唐捐，能得菩萨无边智。
观彼众生苦无我，生、老、病、死悉来侵，
如是三有大海中，廣运法船救群品。
见诸众生心平等，观彼世间如一子，
愿令一切俱解脱，悉向菩提心不退。
常谈空義依空行，亦无人、我，无众生，
譬如梦幻等无实，令彼愚迷生智慧。
如所宣说大觉智，依智而行所作事，
调伏过失心寂静，求证菩提为佛子。”
尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：“复有四
种法于诸菩萨令心安慰。何等四法？一者、
于总持法门志求修学；二者、常近善友，威仪
无缺；三者、求证甚深无生法忍；四者、精进修
行持戒淸净。如是四法令彼菩萨安慰其心，
进修不退。”
复说颂曰：
“若人爱敬总持法，名闻远响众所归，
能持无上妙法门，一切如来同所说。
智慧增明无忘失，如是速得无碍智，
通达一切最上法，成就无为解脱门。
皆因善友证菩提，出生七觉能修断，
增长八正作佛事，远離恶友如怖火。
闻甚深法证无生，能了诸法毕竟空，
无我、无人、无众生，如是永離一切见。
律仪出生诸善本，坚持守护離破犯，
彼行能成寂静心，佛为众生亲演说。”
尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：“复有四
种法，于诸菩萨在轮迴中令心爱乐。何等四
法？一者、令诸菩萨爱乐见佛，二者、令诸菩
萨爱乐说法，三者、令诸菩萨爱乐能捨一切
所有，四者、令诸菩萨爱乐忍印无相深法。如
是四法，于诸菩萨在轮迴中深生爱乐。”
复说
颂曰：
“菩萨得见二足尊，一切生中行正行，
能善调伏诸世间，光明普照除愚暗。
如是供养人中尊，深生爱乐常尊重，
救度一切诸众生，令入菩提无上道。
若闻诸佛所说法，身心寂静生爱乐，
如是坚固心无退，依行速证佛菩提。
能捨一切心无吝，见来求者生欢喜，
国城、妻子及身命，给施众生作佛因。
若闻无相甚深法，性離分别本来空，
无我、无人、无众生，如是于斯生爱乐。”
尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：“复有四
种法，于诸菩萨不得爱乐。何等四法？一者、
于其在家不得爱乐，二者、既出家已不得爱
乐利养，三者、不得爱乐上族中生，四者、不得
爱乐小乘之人。如是四法，于诸菩萨不得爱
乐。”
复说颂曰：
“在家无边大过失，捨離令心无所著。
常乐山野寂诸根，勇猛勤修大智德，
独行淸净如利剑，能断愚痴诸垢染。
于彼种种大利养，常乐远離无爱著，
弃捨高贵上种族，观如幻化、阳焰等。
普为群生行佈施、持戒、忍辱等诸行，
不惜身命及眷属，志求正觉到彼岸。
于小乘法无所著、于最上乘恒坚固，
乃至割截于身体，其心不壞如金刚。”
尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：“复有四
种法，于诸菩萨而有损减。何等四法？一者、破
犯戒律；二者、不住山野而趣寂静；三者、不依
四乘之教，邪妄推求；四者、虽乐多闻，全无所
得。如是四法，于诸菩萨而有损减。”
复说颂曰：
“戒相淸净如摩尼，能引众生到彼岸，
菩萨于斯破律仪，迷没不成无上觉。
住持山野寂静处，我、人分别自然除，
男、女、眷属及己身，观如草木无情爱。
四乘教理无虚诳，一心淸净奉教行，
必得具足众功德，成就佛智大丈夫。
观彼轮迴诸有情，常处生、死、忧、悲苦，
恒运最上妙法船，度彼有情出苦海。
若无救度彼众生，迷没沉沦无有尽，
是故小乘非究竟，为生令发菩提心。”
尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：“复有四
种法，于诸菩萨明了修习。何等四法？一者、发
生诸佛平等之心而求善逝；二者、承事法师，
尊重供养，于卧具等而不爱著；三者、不贪利
养，亦无所求；四者、于甚深法忍具足成就。如
是四法明了修习。”
复说颂曰：
“彼有善逝大丈夫，天上人间无有等，
平等导引诸群生，如是修习行十善。
尊重承事于法师，依师教授而修学，
作大供养求佛智，无边诸佛亦此生。
常住深山无所畏，于斯利养不生贪，
善能成就无碍智，通达深法離诸尘。
闻佛功德深欢喜，如是行法坚固修，
证彼寂静无生忍，廣度众生无量苦。”
尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：“复有四
种法，于诸菩萨行法淸净。何等四法？一者、身
心决定，志求菩提，行法淸净；二者、離诸虚妄，
乐住深山，行法淸净；三者、一切能捨，不求果
报，行法淸净；四者、常随法师昼夜求法，行法
淸净。如是四法，于诸菩萨行法淸净。”
复说颂
曰：
“贪、嗔、痴垢心皆尽，懈怠、虚妄亦复无，
一切过失令不生，决定求证菩提道。
厌離本舍忧根断，捨彼俗尘求出家，
诸恶朋友不相逢，行住深山趣解脱。
于彼山中修净行，能成如来无碍智，
于身命、财无所著，自在无畏如狮子。
见彼有情生欢喜，譬如飞鸟聚还離，
观彼世间非久居，如是求大菩提道。
身心淸净如虚空，所捨一切无惊怖，
于彼利养无爱著，如鹿心惊不住地。
世间恒处大险难，难发身心求解脱，
睹此虚妄无真实，是故我行寂静行。
恒以软语诱群生，怨、亲平等无分别，
无著、无住亦如风，是求菩萨最上行。
无相解脱、空、无愿，了彼有为如幻化，
常行淸净廣大心，饮甘露味常欢喜。
志求道法依师学，彼人五蕴恒淸净，
众苦逼迫无疲劳，如是证入总持门。
解此所修菩萨行，成就所求令彼喜，
若人不求于菩提，彼即少智百生失。”
尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：“复有四
种法，于诸菩萨而为难法。何等四法？一者、
心不尊重，多行轻慢；二者、心无孝行，懈怠背
逆；三者、心贪利养，少于知足；四者、心乐虚
妄，邪求财利。如是四法为菩萨难法。”
复说
颂曰：
“佛法本师及父母，全无信重多轻慢；
不行孝敬心懈怠，常以愚痴行散乱；
一向贪心于利养；复行虚妄为邪利；
自赞德业诬他人：‘我能持戒及修行。’
互相鬥诤无慈愍，覆藏己过见他非，
复行农业及经营，如是沙门无功德。
末法之时人散乱，鬥诤、相杀、心嫉妒，
沙门隐灭如来法，诸善苾刍皆远離，
菩提妙道永不逢，五趣轮迴无有穷。”
尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：“复有四
种法，于诸菩萨宜应远離。何等四法？一者、
懈怠，二者、不信，三者、嫉妒，四者、憎见他人。如
是四法宜应远離。”
复说颂曰：
“无信、懈怠心愚迷，心怀嫉妒常嗔恚，
见有沙门持忍辱，却行驱摈出伽蓝。
于彼世间贵贱人，都无分别善恶事，
一向只行于是非，如是过失从嗔得。
远離佛法诸功德，堕入恶趣大火坑，
如是所行恶趣行，不依教法获斯苦，
是故常行菩提道，勿令沦没恶趣生。
利益有情大金仙，多劫俱胝方出世，
今时暂得遇牟尼，速捨诸过求解脱。”
尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：“有四种
法，于诸菩萨不应行。何等四法？一者、恶友
補特伽罗不应行，二者、有见補特伽罗不应
行，三者、捨一切善法補特伽罗不应行，四者、
乐著财利補特伽罗不应行。如是四种補特
伽罗不应行。”
复说颂曰：
“若人远離诸恶友，常得善友来亲近，
如夜圆月现当空，除暗明显菩提道。
凡有所见常不断，于己身命偏养育，
如是毒气能远離，彼人成佛大智慧。
若捨最上微妙法，不乐寂静甘露味，
如是名为不净器，远離求证大菩提。
贪求财利、衣钵等，复与在家同营事，
如是远離此火坑，而能成就最上道。
常乐降伏诸魔怨，恒转法轮度群品，
如是廣作大利益，常逢善友得菩提。
亲疏毁赞常平等，利养、嫉妒亦复然，
如是无上诸佛智，彼人不久悉成就。”
尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：“复有四
种法，于诸菩萨为苦报法。何等四法？一者、轻
慢教法，二者、执著我、人，三者、心无信解，四者、
于不净境具足印持。如是四法为菩萨苦报
法。”
复说颂曰：
“若有受持微妙法，堪受世间诸供养，
于彼轻慢无大智，当受无边众恶苦；
于佛本师及父母，常怀人、我不恭敬，
如是大福心不求，当得不净无知处；
三宝最上良福田，而无信解行归敬，
纯以虚诳昧世间，如是当获罪恶苦；
女人即是恶趣门，流浪生死无穷尽，
无智愚痴作彼业，永沉地狱及畜趣。
若人尊重向诸佛，能灭众苦得无畏，
复闭一切恶趣门，开引众生得佛道。”
<persName>佛</persName>说护国尊者所问大乘经卷第一